不讓專座趕下車道德暴力?

編輯:anshanshan

  謝慶富

  評判

  激活了文明因子

  每個社會中人,僅僅自私地分享他人創(chuàng)造的高度的社會文明成果和高尚道德是不夠的,還應(yīng)該成為責(zé)無旁貸的公共文明和高尚精神的承擔(dān)者、推動者?!氨娙耸安窕鹧娓摺?,只有營造了濃郁的“人人都是高尚蝸?!钡墓卜諊?,社會文明指數(shù)、公民道德水準,才能得到不斷提高。

  所以,就算是“拒不讓座不提供營運服務(wù)”的規(guī)定,不能得到立竿見影的落實,單是將這個做法,上升到“公共規(guī)則”的高度,升格為一種新的道德風(fēng)尚,無論對社會文化,還是道德發(fā)展,都是一次積極的凈化和推動,是一種觀念進步。畢竟,絕大多數(shù)公民都是能夠嚴謹自律的,懾于這種規(guī)則尊嚴,那些個別不夠自律的,其內(nèi)在的道德自律以及文明因子,就能得到最大程度的激活,讓“不讓座”現(xiàn)象得到極大的改觀。久而久之,這種規(guī)定成為了嶄新的交通文化,大家不自覺形成了“坐車就要給老弱勢群體讓座”的生活習(xí)慣,交通文明以及不夠道德的行為,就能得到慢慢改善。處罰的終極目的不是為了處罰,而是為了注重糾錯,在處罰中對當(dāng)事人和旁觀者形成理念熏陶和道德灌輸。

  道德的發(fā)展和文明的進化,需要口頭約定,也需要制度化的約束和栽培。畢竟,在市場化沖擊中,某些人見利忘義、自私自利的習(xí)氣太重了,需要制度化進行矯枉過正的推動、匡扶;還有,當(dāng)下的人們的從眾心理太強了,價值觀呈現(xiàn)了一種紊亂和無序,公共機構(gòu)應(yīng)該通過制度化倡導(dǎo),建立濃郁的文明氛圍,培養(yǎng)獨立高傲的正能量,這既是對邊緣價值的撥亂反正,也是對公眾道德風(fēng)尚的積極引導(dǎo)。古希臘哲學(xué)家德謨克利特說:“應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德?!薄熬懿蛔屪惶峁I運服務(wù)”,就是對高尚道德的腳踏實地的落實,值得嘉許!

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