在內(nèi)地幼童街頭小便被港人拍照一事所引爆的陸港口水戰(zhàn)中，內(nèi)地輿論幾乎一邊倒地指責(zé)港人“勢利”、“看不起窮親戚”。這種指責(zé)暴露了內(nèi)地社會恥感淡薄卻對外來批評極度敏感的矛盾心態(tài)。
如果把“香港得了內(nèi)地那么多好處卻不感恩”、“港人罵陸客蝗蟲”等潛在成見和情緒先擱在一邊，回到事情本身，不難看清，試圖以拍照震懾幼童父母的香港居民，其行為雖然過激、有侵犯兒童權(quán)利之嫌，但促使其做出此種行為的心理原因卻并非不可理解。
因為隨地便溺以及由此而不得不發(fā)生的當眾暴露私處，此類行為，即使是幼童為之，也會令一個重視“體面”的社會感到相當不適，甚至覺得受到冒犯。
這不僅僅是一個公共衛(wèi)生的問題。貓狗隨地便溺，固然也不潔、不雅，但其畢竟和人類不同。人若是當眾暴露身體特別是私處，或者做出一些本該在私密空間做的舉動，就會傷及體面，不僅對自己是一件可恥的事，對旁人也是一種冒犯。這種“體面意識”，及其相伴隨的“恥感”、“他人感”，是一個發(fā)育成熟的文明社會不成文的行為準則，也是其成員內(nèi)化于心的基本是非直覺。這也就是古人說的“人之異于禽獸者幾希”以及“羞惡之心，人皆有之”。
不能否認，無論當時有什么難處，那對內(nèi)地父母允許幼童當街便溺，暴露了他們不太在乎體面，恥感、他人感淡薄。如果換了體面意識略強的父母，即使廁所排隊，孩子內(nèi)急又不容等待，也會盡可能找僻靜少人處，并予以遮擋。這樣，路人即使看到，想必也會較易體諒些。
這對父母的行為在內(nèi)地并不鮮見。我們經(jīng)?？梢钥吹?，父母讓兒童在街頭甚至在公車、地鐵車廂里便溺，成年男子在街角小便。此外，赤膊或穿著睡衣招搖過市、內(nèi)衣褲露天晾曬、在公共場合大聲喧嘩，諸如此類“內(nèi)外不分”、把本該只屬于私密空間的行為暴露在大庭廣眾之下卻怡然自得、旁若無人的例子不勝枚舉。
這在我們內(nèi)地人可能司空見慣，但外來者往往對此頗為敏感。一位經(jīng)常往返中美之間、中文說得不錯的美國熟人曾對筆者說：“我已經(jīng)習(xí)慣了中國的很多事情，唯獨一件事始終習(xí)慣不了—父母讓孩子當眾大小便?！?/p>
所以，不論那名拍照的香港居民有沒有對內(nèi)地人的成見，他在看到幼童便溺那一幕的時候，心里的不快、不適甚至是受到冒犯的感覺是可以理解的。許多香港人對那對內(nèi)地父母行為的厭惡也是可以理解的。這并不能簡單斥之為“勢利”。當然，如果把這種反感同內(nèi)地整體掛鉤，上綱上線甚至政治化，則是一種小題大做。
對一個社會來說，體面意識是很寶貴的東西。有了它，一個社會才能維持一種向上看齊的動力。
這種意識不是有錢了就自然擁有。就好比一個人，雖然收入不高，生活節(jié)省，但家里的會客空間也要收拾整潔，出門的時候也要有一套干凈體面的衣服;而另一個人，雖然有錢，衣著也看似光鮮，但開口閉口、舉手投足卻有很多不體面的語言、行為習(xí)慣，人們豈不是更愿意跟前者相處，而稱后者為“暴發(fā)戶”嗎?
這種意識是要靠培養(yǎng)的。通過父母的言傳身教、親朋鄰里的耳濡目染、社會輿論的褒揚指正，內(nèi)化成人們內(nèi)心的羞惡是非之心。
更寬泛地來看，此次內(nèi)地輿論過度關(guān)注“童便門”折射的港人排外、中產(chǎn)焦慮等側(cè)面，而選擇性地忽略內(nèi)地社會體面意識和恥感教育的缺乏，對于內(nèi)地社會自身的成長而言，恐怕也是錯過了一次自正衣冠的機會。
