消除對未婚媽媽的體制性歧視，是實現(xiàn)制度關(guān)懷的題中義。在母嬰保護(hù)、兒童福利等制度關(guān)懷上，未婚媽媽及其孩子應(yīng)享有同等權(quán)利。
與孩子相依為命，沒有準(zhǔn)生證，生父不能給出“名份”，只能在網(wǎng)上抱團(tuán)取暖……近日，新京報記者對未婚媽媽群體進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)未婚媽媽普遍生活艱難，而在政策制訂和學(xué)術(shù)研究中，對未婚生育現(xiàn)象的關(guān)注很匱乏。
前不久，武漢市擬對未婚生育“罰款”和浙江“下水道嬰兒”事件，讓未婚媽媽群體受到輿論關(guān)注。她們的社會形象，也總跟“弱勢”“被歧視”等關(guān)鍵詞捆綁呈現(xiàn)。
一方面，未婚生育，往往會承受倫理責(zé)難，尤其是婚外情生育，更是難逃道德鞭撻。對非婚生子女的成長來說，這也絕非好事，它或給孩子帶來失衡的家庭環(huán)境，影響孩子心智的健全成長”。從計生的角度講，未婚生育也不值得鼓勵。生育權(quán)概念被濫用，有時也滋長了“小三”生育及生而不養(yǎng)等亂象。作為社會大眾，大多認(rèn)為，女性在生育問題上應(yīng)慎重，不可輕率。
另一方面，未婚媽媽的困窘處境，也不可忽視。在感情鏈條上，未婚媽媽總是弱勢一方。對她們而言，只手撫養(yǎng)孩子，已殊為不易；而遭受社會歧視或遺忘，更是難以承受之重。在此情境下，制度關(guān)懷的羽翼能否覆及這一群體，考量著社會的人文溫度，也是衡量制度文明的重要標(biāo)記。
遺憾的是，在時下，未婚媽媽總處在被遺忘的角落：盡管法律規(guī)定，婚生與非婚生子女享有同等權(quán)利，可在現(xiàn)實中，未婚媽媽非但要承受道德貶抑、物質(zhì)困窘等壓力，還會遭遇一些制度層面的“不公平對待”，如非婚生子沒準(zhǔn)生證，孩子落戶難，未婚媽媽需承擔(dān)不菲的社會撫養(yǎng)費(fèi)等；而我國的生育關(guān)懷、服務(wù)，也多是針對婚后女性開展。
未婚生育，不值得提倡，本著對下一代的負(fù)責(zé)，作為女性在決定生育與否時應(yīng)遵守法律、承擔(dān)社會責(zé)任。但同時，對于已存在的未婚媽媽群體，要將其作為重要的社會問題，著力加以解決。
未婚生育，原因很多：既有婚外情生育和為人代孕，也有不婚主義者的“只育不婚”……但無論如何，孩子是無辜的。我們不能因為大人的過錯，讓孩子受到懲罰，單親家庭，對于孩子的成長已經(jīng)很不利，如果再加上社會歧視和公共服務(wù)的匱乏，那更將給孩子成長帶來負(fù)面影響。
就制度設(shè)計而言，消除對未婚媽媽的體制性歧視，是實現(xiàn)制度關(guān)懷的題中義。在母嬰保護(hù)、兒童福利等制度關(guān)懷上，未婚媽媽及其孩子應(yīng)享有同等權(quán)利。
除了制度關(guān)照，公眾的觀念糾偏、社會組織的救濟(jì)，也不可或缺。社會在審視未婚媽媽群體時，道德評判不應(yīng)僭越對婦女兒童權(quán)益的保護(hù)。而社會公益組織，也應(yīng)對該群體伸以援手，為其生活兜底，也做好對其的教育、引導(dǎo)和幫扶工作。保護(hù)孩子的成長，我們?nèi)巳擞胸?zé)。
未婚媽媽，應(yīng)被社會重點關(guān)照：除了社會救濟(jì)外，不可或缺的，還有良性導(dǎo)引：填補(bǔ)對青少年的性教育短板，也引導(dǎo)女性在生育問題上更加慎重，避免未婚女性身陷困境。
